虽然我们还需要一段时间才能开始编写历史书籍，但我已经准备好说我们目前生活在西方动画的新黄金时代。早在受控制的美丽故事讲述中就开始了 头像 并在之后爆炸 冒险时间 对世界构建和神话的大胆探索，我们终于达到了娱乐的守门人准备考虑动画的地步，即使不像假设的真正娱乐那样认真，作为一个灵活的可能性领域。最近，这意味着 越过花园墙 ，也许是自塔塔科夫斯基之后卡通网络的第一部真正的迷你剧 克隆人战争 遗憾地被扫到地毯下。
近代漫画有一个共同点，从 科拉传奇 至 重力瀑布 ，是一种愿意通过其写作的成熟度来撒下更广泛的网络。其中很多都源于 90 年代，其推动信封的怪异（ 入侵者之星 , 胆小狗英雄 ），动漫的涌入（一直到今天，当 太空花花公子 在日本之前在美国播出），以及明确面向青少年和成人的卡通片蓬勃发展的鼎盛时期（ 会给 , 的诞生 成人游泳 ）。
随着那些在 80 年代末和 90 年代成年的人进入创造性的权力位置，人们开始意识到动画的吸引力并不取决于年龄人口。对这可能意味着什么的探索就是我们现在所处的阶段，所以我们又回到了那个迷你剧。 越过花园墙 是一个脚踩历史，一只脚踩现在的实验，尽最大努力为千禧一代充当童话故事。
现在， 网关 就主题探索而言，它涉足了很多领域，因此我们将把它分解为副标题风格。而且因为这个节目非常值得一看，而且在没有先验知识的情况下更丰富，我现在警告大量剧透。
新英雄的旧外观，反之亦然
乍一看，OtGW 有一种相当泥泞的审美：Wirt 和 Greg 都穿着 19 世纪的日耳曼服装，说话像现代美国人，但没有任何伴随的技术（后来我们仍然发现它只与盒式磁带和家用电话——足够合适，因为千禧一代是从 80 年代开始的），而 Wirt 像普通的伍迪艾伦一样躺在沙发上接受治疗（尽管现在汉娜或任何无数的 mumblecore 主角现在可以更好地填补这个参考）现代的）。
但这与其说是粗心大意，不如说是刻意让我们进入千禧一代意味着什么的心态，他们都比其他任何时期都拥有更多的技术和交流进步，并且陷入了过去的陷阱——从时髦一代的美学（如果不公平地将这颗宝石压在花呢的标签下，如果不是不公平的话，那将是不友好的，但肯定有许多打蜡的小胡子）到民权时代复苏的回声。
如果 女孩们 教会了我任何东西，它不是不承认你的问题，而是在情感上寻找毫无意义的东西——你知道，我认为这不适用于这里。
这使我们将 Wirt，一个介于儿童和成人之间的年轻人视为主角。 Wirt 的设计本身就具有误导性——无论是因为他的圆脸和不合时宜的衣服，还是仅仅是一个可靠的参考点，听到 Wirt 在高中时都会感到震惊。事实上，故事几乎用酒馆里年轻情人的场景来掩盖这一点（当小男孩结婚时，歌词以歌词结尾）。
一方面，这在某种程度上推动了电视领域的早熟迷恋，作家们发现自己在适销对路的主角之间陷入困境，甜蜜的浪漫比喻框检查（问题在于那个年龄的真正孩子不是不是与浪漫的和可能的性感觉搏斗，更多的是他们的电视同行以塑造小成年人的名义写下积极的不愿意承认这些挫折）。
另一方面，它迫使我们将年龄与成熟的概念分开。千禧一代普遍认为他们不会成为成年人，而是成为更高的孩子。而且 Wirt 还不成熟：我提到的那种沙发上的内省缺乏任何实际的内省，沉迷于他的感觉如何被拒绝，而不是他的自我孤立倾向或普遍被动。在现实世界中，他非常专注于将自己描绘成那个让女孩从他身边扫过的好人，以至于他对萨拉相当明显的（对于青少年而言）想要靠近的愿望视而不见。
Wirt 不是一个坏人，但他以自我为中心，没有自我意识，想围绕自己塑造一个叙事，但不愿意做出必要的主动运动（说到创造叙事，还有一整篇文章要写维特、比阿特丽斯和那些剪刀）。但与此同时，这个故事不是关于维特的成长……至少，不是人们所期望的。毕竟大人也有自己的烦恼。
勇气 现在可以正式交出其最令人不安的卡通网络节目冠军。
未知的风景
我在这里的基础知识有些受打击：这篇文章很好地概述了未知作为一种半真实的炼狱景观，它既存在于自身的权利中，也反映了兄弟在生活和生活之间的摇摆不定。死亡：半满月，秋转冬，等等。这是一个非常明确的过渡阶段，徘徊和想要。 Wirt 和 Greg 遇到的所有角色都缺少一些东西，无论是记忆、物品还是另一个人。与此同时，兄弟俩访问的每个地方都是一个潜在的最终安息之地，他们在寻求回家的过程中拒绝了这些地方。
虽然对鼻子的描绘很少（确实，我敢打赌，其中至少有一些是无意的，但同样适用），但每个地方都来自不同的来世神话或宗教传统。 Pottsfield 在以诺 (Enoch) 隆隆声的家长式声音为首，唤起了犹太教——我们英雄的惩罚是暂时的（因为在犹太信仰中并没有真正的永恒诅咒），Pottsfield 居民的骷髅躺在地上，直到他们的领袖招募某人复活他们。
校舍有佛教的回声，它试图通过知识传播开悟，它的赞助人在对这种开悟的实现印象深刻后失去了巨大的财富，并且拒绝了世俗的享乐（简单的土豆泥）。小酒馆有埃及神话的痕迹，游客们通过他们的行为来衡量（因此选择一个定义自己的角色的巨大压力）以及如果一个人被拒绝时被野兽吃掉的危险。 Endicott 的豪宅是鬼魂的尘世停滞，不知道自己、他人，甚至自己存在的事实——理论上仍然被欲望包围，但同时被它们所困。
渡轮强烈地唤起了希腊神话中穿越冥河的通道，这也需要付款或诡计才能从一侧到达另一侧。阿德莱德的房子是无神论者的死亡观——到达时灵魂或自我完全消失，而一个人的身体成为那些仍然活着的人的燃料。阿姨耳语的房子让人想起清教教派，这些教派都是通过不断的劳动和牺牲来消除邪恶。
而且，当然，格雷格前往蓬松的云彩基督教天堂旅行，这是一个非常流行的概念……嗯，对孩子们来说。最令人恐惧的是野兽提供的活死人，他站岗的不是撒旦形象，而是对死者的恐惧。当流浪者失去希望（通过内部或外部方式）时，森林围绕着每个端点并变得最具威胁性，这为年轻成人带来的漫无目的以及抑郁症的严重影响提供了一个恰当的比喻。
你是谁？
在整个故事中，角色和欲望有很多，无论是明确的还是含蓄的。亮点当然是小酒馆的场景：常客坚持让 Wirt 为自己拥有一个头衔（格雷格年轻，不受这种压力），当他没有头衔时立即不信任他，然后离开以至于最后给他起了个名字。他们甚至没有就此止步——这个名字是关于他们知道这个名字的含义的完整叙述，以及它如何决定 Wirt 生活的未来。这甚至不是恶意的，因为这对他们自己的过去有用。他们试图传递他们认为是他们这一代人的智慧，却没有意识到它不适合 Wirt 现在的情况，他们几乎让他变得更糟。
OtGW的大人是复杂的东西。成年故事往往满足于让老一代对抗新一代，让后者有机会教前者如何让事情变得更好。在小酒馆和樵夫的故事中都有这样的元素。但这一切都纠缠在善意和真正好的建议的微光中。早在系列结束之前，我们就知道灯笼是野兽，树林是一个危险的地方，洛娜有一些危险的东西。这些都是真实的、有用的建议……但它们被混淆、未提及的细节和出纳员的恐惧所纠缠。
双方缺乏沟通往往是危险和复杂化的原因——成年人拒绝向我们的主角解释事情，而是选择吓唬他们（通常是因为他们试图隐藏自己对过去行为的恐惧或羞耻）。同时，维特的第一直觉是对他们遇到的成年人的蔑视或不信任，即使是那些没有恶意的成年人，导致他完全拒绝他们陈述的好坏。任何一方都不是完全正确的，它通常是两者的结合——成年人的生活经验和 Wirt 和 Greg 对旧问题的理想主义、新鲜方法导致解决方案。
你未来的噩梦谢谢你。
但这留下了之前提出的问题，即 Wirt（以及千禧一代）可能是谁。并不是他获得了赢女孩的信心，尽管在医院里，他似乎终于准备好半路见她了。但这不是它的内容——维特的故事是关于行动与不作为，以及未能重蹈覆辙。樵夫在悲伤和恐惧的驱使下做坏事（尽管他与野兽关于雪松的谈话暗示他确实愿意故意从他人的痛苦中受益以保护自己和他的女儿）。樵夫并不邪恶，但他对外界的痛苦视而不见，无法自己打破这个循环。
因此，至关重要的是，让 Wirt 得到同样的恐惧和同样的选择，这样我们才能观察当代——被称为漫无目的、以自我为中心和幼稚的千禧一代——直觉必须改变什么。维特的实现是他对他人的责任，它有两个阶段。第一个是他对格雷格的保护，以及他愿意无视自己想要拯救所爱之人的意愿。但这还不够——樵夫已经做到了。维特还必须拒绝灯笼及其代表对他人（无论陌生人与否）的持续压榨和剥削，以维持自己的地位。
并不是他拒绝了格雷格，而是他看穿了这个选择的错误。它不是喂灯笼或失去格雷格，而是喂灯笼或这个腐蚀性系统（显示为大量尖叫、惊恐的面孔）无法生存。维特能够抛弃那种人性的等级制度，或者认识到他应该这样做——从而找到摆脱漫无目的的游荡的出路。突然间他不是一个完美的人，但他偶然发现了一个真理，它不仅可以塑造未来，还可以告知过去——樵夫的最后一幕（不包括尾声）是自己吹灭灯笼，拆掉他讨厌的循环但之前看不到出路。
因此，在不确定的时间和世代，我们又回到了我是谁的问题上。对 SJW 和 Twitter 激进主义的嘲弄，以及在街头举行的大量抗议活动。千禧一代对自己还有很多不了解，但我们开始知道我们可以做什么和说什么——这不是为自己塑造角色或与旧的脚步相比走路，而是关心他人的福祉，因为它看穿了既定的暴力和压迫制度，并迈出了第一步，寻找新的前进道路。不完美，不确定，但具有令人钦佩的热情和新的洞察力。
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