**第 3 季结局的剧透 使女的故事 .**
完全披露：在 Hulu 的第 3 季结局中我完全哭了 使女的故事 ，当莫伊拉登上飞机，琪琪/丽贝卡问这里是否是她可以穿任何她想要穿的地方的地方，然后孩子下了飞机，跑到了她父亲的怀抱里。我来这里是为了被情绪操纵。然而，以英勇拯救基列的孩子们来结束这个赛季在很多方面都是有问题的——最重要的是，孩子们应该被拯救（和其他人留在后面）的想法重申了基列的基本前提：孩子们更有价值比其他人，尤其是女性。
首先，我想指出，将一群孩子从他们所认识的唯一父母/过去几年与他们一起生活的家庭中带走，这本身就是残忍的——即使这些父母实践基督教的反常版本，不允许女性自主。没有一个孩子看起来心烦意乱或困惑——没有一个孩子为父母或家哭泣——不仅是不可能的，而且在这个家庭分离政策的时代，感觉几乎是故意迟钝的，减损了节目的情感复杂性和影响。如果编剧们想要追寻这个故事情节，那么看到琼努力应对这样一个事实可能会很有趣，她的计划虽然从大局的意义上来说是一种道德拯救，但可能会更直接地引起痛苦，并可能对长期发展做出贡献。这些孩子的情感和依恋问题。
然而，最重要的是，这场运动使作为吉利德最受压迫受害者的女性去中心化。正如劳伦斯在剧集中指出的那样，例如小女孩琪琪是指挥官的女儿。虽然她在基列长大显然很糟糕，但她受到了相对的保护（他的话）。帮助一百名女仆逃脱会更加英勇——也更实际——你知道，那些经常遭受机构强奸的人。实际上，这将是一个更好的策略。如果你从基列那里得到足够多的使女，你以后要救的孩子就会更少。
相反，作者选择强调琼和她的玛莎和女仆们做出了最终的牺牲——为了确保孩子们的安全通过而将自己的生命置于危险之中——不仅感觉陈词滥调，而且使孩子们的生活和幸福的想法变得自然化，事实上，在对基列逻辑的令人失望的投降中，比她们的母亲（或其他女性）更重要。当然，虽然儿童通常是我们社区中最脆弱的成员，但在吉利德，情况并非如此。
出于这个原因，看到这个节目特别令人不安，它经常戏剧化地运用宗教和政治修辞来合理化女性的剥夺权利，庆祝母亲的自我否定。将儿童的生命视为天生比成年女性的生命更有价值的特权与胎儿或胚胎生命与母体生命同等甚至更有价值的想法非常接近。
然而，由于基列的孩子主要作为富人和有权势的人珍爱的配饰而存在，偷走他们肯定会打击基列的痛处，这样，琼的大逃亡计划表明了她对压迫她的制度的深刻理解。在整个逃跑场景中充斥的祝福和祈祷中也暗示了由琼领导的使女们将使用基列的逻辑来反对自己：琼对劳伦斯的告别词是愿上帝带给你和平，约瑟夫。丽塔请求他以慈悲保护琼，最引人注目的是，当她被其他使女带走时，琼在画外音中的最后一句话是出埃及记：
主说，我看见我的百姓受捆绑，我听见他们的呼求。我知道他们的悲伤，我来是要救他们脱离恶人的手，带领我的人民离开那个悲伤的地方。
琼对圣经的使用表明，使女们不仅要夺回他们的孩子，而且还要夺回被扭曲成对他们的征服进行合理化的宗教。虽然我倾向于同意 Audre Lorde 关于大师工具的著名宣言， 使女的故事 是一个反乌托邦的幻想，所以我想一切皆有可能——即使是吉利德的内爆。观看肯定会很有趣。
（图片：葫芦）
萨拉·霍西 (Sara Hosey) 的作者 家是伤害的地方：媒体对妻子和母亲的描述 ，即将于 2019 年秋季从麦克法兰出版，以及一部女权主义青年小说，将于 2020 年 3 月从 Blackstone Publishing 出版。她是拿骚社区学院的英语和妇女与性别研究教授。
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